中国古代有明星吗 原来在古时候也有这么多追星族

　　现在我们所说的追星，其实在古代也有，当然古代没有电视，没有电影，古人崇拜的明星，大多是一些文人骚客，甚至一些名满天下的青楼女子，也能称之为古代的“明星”。
 

　　我们先来说说那些能被称之为明星的文人骚客：

　　第一个最具粉丝人气的文坛巨星是李白

　　据考证，粉丝一族的闪亮登场可追溯到大唐王朝，唐朝大诗人李白的身边就拥有众多的粉丝。当时李白的粉丝级别最高的是唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。

　　这位跻身中国四大美人之列的唐朝大美人对李白的诗歌爱不释手，因此才演绎出高力士脱靴、李林甫磨墨的千古佳话。唐玄宗妹妹玉真公主也是李白的粉丝，因此，她把李白推荐给了皇帝哥哥，才让李白在京师长安过了一把官瘾。

　　当然，李白最疯狂的粉丝当属一个名叫魏万的年轻人。他为了一睹诗仙李白的风采，从河南济源的王屋山下开始，锲而不舍地追踪偶像的踪迹。历时半年，跋涉三千里，终于在扬州风尘仆仆地追上了李白。
 

　　第二个最具粉丝人气的文坛巨星是杜甫

　　唐朝另一位大诗人杜甫身边也不乏粉丝的热捧，其中包括重量级诗人张籍。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。张籍平生写诗四百多首，最有名的诗就是《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

　　张籍虽然大有诗名，但他相当单纯地相信“吃什么补什么”，他将杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且发下誓言：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换!”由此看来，张籍追星的疯狂程度比李白的那位一追三千里的粉丝有过之而无不及。

　　第三个最具粉丝人气的文坛巨星是王昌龄

　　在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄以擅长七绝闻名。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”他曾被贬谪到龙标，也就是今天的湖南黔阳、，日子过得异常艰难，跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。

　　但他的诗名满天下，经常有人在路边跪拜，向他求诗。因此，清代诗人沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”

　　后来，王昌龄连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。据《唐才子传》记载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎?’晓大渐沮。”为了王昌龄，张镐杀了刺史闾丘晓，可谓是王昌龄的最忠实粉丝。

　　第四个最具粉丝人气的文坛巨星是白居易

　　白居易，字乐天，晚年又号香山居士，是中国文坛上久负盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗王”之称。

　　因此，白居易身边的粉丝一族更为疯狂。当时，荆州有一名叫葛清的街卒，狂热迷恋白居易的诗歌，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。如此体无完肤的疯狂，被人称为“白舍人行诗图”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。

　　不过，白居易的粉丝的最高级别是当时皇帝，也就是唐宣宗李忱。唐宣宗对于白居易通俗易懂的诗歌赞美有加，曾写诗赞白居易说“：童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇。”白居易的《长恨歌》后来还流传到了日本，受到上自天皇下至平民的普遍喜爱。受到广泛崇拜的白居易并没有认为自己是“天下第一”。

　　说起来，他还是诗人李商隐的“粉丝”。据《唐才子传》记载，白居易晚年退休在家，很喜欢李商隐的诗文，他常说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了!”白居易仙逝后不过几年，李商隐果然得了一个儿子，他也不客气，干脆把这个儿子取名叫“白老”。可惜此儿智商不高，长大之后更无半点诗情。白居易既做偶像，又做粉丝，真可谓可见你中有我，我中有你。

　　第五个最具粉丝人气的文坛巨星是苏东坡

　　说起来，苏东坡的粉丝虽然没有唐朝粉丝那样疯狂，但是，他无疑拥有最大的粉丝群体。这不仅是因为他的诗文影响之大，而且他多才多艺，以至于他的生活情趣都被人视为经典加以模仿。

　　例如与他相关的几道美食，“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”一直流传至今;他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住，随即便出现了流行全国的“东坡壶”;甚至他所戴的那种高筒短檐帽，都被士大夫争相效仿，称为“子瞻帽”。总之，凡是与之相关的东西：一封信、一支笔、一块砚或者一把扇子都会变成众人收藏、争购的对象。

　　苏东坡在杭州出任通判一职时，一天与朋友在西湖喝酒。有一位年过三十的女子追慕他，竟置公婆的责怪于不顾，只身乘彩船来访，为其弹筝一曲。多年后，晚年的苏东坡离开海南时，那里天气非常炎热，他披着衣服坐在船上。

　　面对运河两边成千上万个慕名跟随观看的人，他只好笑道：“这许多人可不要看杀了我!”其实，苏东坡做官的地方很多，每一次调职离去，都有成千上万的崇拜者为其送别。苏东坡的粉丝之众，由此可见一斑。

　　青楼女子在古代她们的生活并不都是悲惨的，个别青楼女子她们的生活更像今天的女明星一样，文人雅士的社会生活需要捧出名妓，名妓更需要文人雅士的扶持。双方实现了生物学上的共生关系，也打造了彼此双赢的青楼市场。文学大家林语堂曾说，“青楼女子是叫许多中国人尝尝罗曼蒂克的恋爱滋味。而中国妻子则使丈夫享受此比较入世的近乎实际生活的爱情。”这就是说青楼女子对于中国文学的有着不可忽视的推进作用。

　　确实，古代青楼女子尤其是名妓对于中国文学的推进作用无可置疑。翻开尘封的历史，恐怕不风流的古代作家寥寥无几。青楼女子对于作家心灵的宽慰自然是作家们才思涌泉的好引子，更为直接的，以妓入文，吟咏风月，才子佳人故事成了重要的创作题材。
 

　　南齐苏小小，唐朝的李冶、薛涛、鱼玄机，宋代的李师师，明清之际的李香君、柳如是、顾眉，近代的赛金花、小凤仙等都属于这一类喜爱结交名流的风尘女子。她们沦落风尘，完全违背三从四德的古训，本应受到封建礼教的绝对排斥，可是，众多有不凡见识的文人墨客却对她们表示出极大的宽容。

　　以唐朝薛涛为例，她遗留下的诗大部分是赠答相知者的，其中有头有脸的人物就有韦皋、高崇文、武元衡、李德裕、元稹、刘禹锡、萧岉等等。元稹、白居易等著名诗人都有诗赠她。这种一唱一和，无疑提高了薛涛的社会地位。一千多年下来，薛涛的诗尚传世九十首，李冶的也有十四首，实属不易。而且，她们的诗作都被收入了《全唐诗》中。