书法初唐四家都有谁 褚遂良开创法度理性之美

　　唐初四家都有谁？唐朝是书法发展最为鼎盛的一个朝代，但是说起初唐四家，很多书家很容易会和唐四家搞混，虽然有相同的书法名家，但是唐初四大书法家还是不同的。

　　唐初四家——欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。

　　欧阳询

　　唐初书法家，以楷书最工，独创“欧体”。欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。

　　其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。

　　唐张怀瓘《书断》：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。

　　真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”

　　虞世南

　　唐初著名书法家，其正楷与欧阳询齐名。虞世南，字伯施，浙江馀姚人，初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚习书法，唐太宗非常赏识虞世南的博学卓识、坦诚忠直。

　　太宗誓言远学王羲之，近学虞世南，足见其影响力。“虞体”笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或火气，自成书风。有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。

　　虞世南的字继承多于创造，从东魏《高归彦造像记》一类作品中可以找到他的楷法之源。他笔圆而体方。外柔而内刚，锋芒内敛而器宇轩昂，无一点雕琢和火气。

　　明代书法家董其昌说：“虞永兴书，尝自谓于道学有悟，盖于发笔处出锋如抽刀断水，正如颜太师‘锥画沙’‘屋漏痕’同趣。”

　　禇遂良

　　褚遂良：一作阳翟人，字登善（596-658，或597-659） 唐代钱塘（今杭州）人，褚亮之子。高宗时，封河南郡公，任尚书右仆射，世称“褚河南”。

　　因反对高宗立武则天为后，褚遂良力谏不纳，乞归田里。累贬爱州刺史，以忧愤而卒。褚遂良博涉文史，工楷、隶，书学锺繇、王羲之，而成古雅瘦劲之体。

　　与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。有集及墨迹传世，其代表作有《房玄龄碑》、《伊阙佛龛记》、《雁塔圣教序》等。据光绪《丹阳县志》载，仆射褚遂良墓在县城东南竹塘村。

　　晚年的褚遂良，在书法上达到了一个至为高超的美的境界，做出了巨大的贡献。如果把欧阳询、虞世南的楷书作品和禇遂良的作品放在一起，我们会明显地看到一种风格上的转变。

　　显然是对笔法的追求，造成了这种转变。如果说，书法中楷书之有笔意的表现，当以褚遂良为最高。如果说，北碑体现了一种骨气之美，欧阳询体现了一种来自于严谨法度的理性美，虞世南体现了一种温文尔雅的内敛之美的话，那么，禇遂良却是表现了一种来自于笔意的华美。

　　薛稷

　　薛稷（649～713）字嗣通，中国唐代画家，书法家。生于唐太宗贞观二十三年（649），卒于睿宗先天二年（731）。字嗣通，蒲州汾阴人（今 山西）。

　　唐代著名楷书家，中国唐代书法家、画家。字嗣通，蒲州汾阴(今山西省万荣县)人。睿宗时任黄门侍郎、参知机务，历官至太子少保、礼部尚书。后因预知窦怀贞谋害玄宗事，被赐死于狱中。

　　薛稷工书法，其外祖父魏徵家收藏书画甚多，薛稷用心观摩学习，从中获益颇多，特别对褚遂良书法墨迹更是锐意学习，穷年忘倦，遂自成家，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列为初唐四大书法家。薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。

　　他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，在秘书省壁所画鹤与贺知章草书、郎余令画凤等各称一绝。他所创屏风六扇鹤样也为人传摹效仿。直到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺，可惜作品未流传下来。