盘点鬼吹灯之精绝古城不正确的考古姿势 盗墓不等于考古

　　揭《鬼吹灯之精绝古城》里不正确的考古姿势

　　▲开棺之前，胡八一在墓室的东南角点蜡烛。

　　烛火摇曳，两人费尽九牛二虎之力打开了棺材，发现棺材里是个戴了面具的“大粽子”(指保存比较完好，没有腐烂的尸体)。王胖子从棺材里摸出了两块玉，欣喜不已，谁知这时烛火闪烁，随即熄灭了。“鬼吹了灯”，王胖子却不愿意归还玉器，这一贪婪的行为导致烛火先由黄变绿，大粽子悄悄起身……

　　“人点烛，鬼吹灯”，这是传说中四大盗墓门派之一摸金校尉的不传之密，意思是说进入古墓之中，要先在东南角点燃一支蜡烛，如果蜡烛熄灭，需速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷留下的规则，一条活人和死人之间的契约，纵然才高八斗的摸金校尉，也不敢破例。

　　这是“盗亦有道”的佐证?时事评论家梁宏达曾经在一档脱口秀节目中对此进行吐槽：“这个蜡烛一旦灭了，说明墓里面的氧气浓度不够，没有氧气人在里头不得憋死嘛!氧气不够，咱得赶紧走，说白了这是科学道理，非得扣上一个‘盗亦有道’的感觉，其实是‘假仗义’。”

　　那么在考古发掘的过程中，也需要“点烛”吗?省内一名从事了10余年考古发掘工作的木子(化名)透露，并非如此。真实的考古发掘过程有一套很严谨的工作流程，并不是像盗墓小说里写的打个洞就进墓、见到棺材就开、拿起文物就走，而需要找到墓穴的位置，搞清楚墓穴的整体结构，然后制定详细的发掘、文保方案，从上往下慢慢清理文物，综合评估墓穴是否可以开棺。这一整套工作流程中，每一项都有具体的指标，并不是点根蜡烛不灭就可以直接开棺那么简单。

　　考古=盗墓?

　　陶罐碎片都要悉心取出

　　胡八一和胖爷成功加入了考古队，为了探寻精绝古城的遗迹，他们找到当地最有经验的向导安力满。老奸巨猾的安力满被誉为“沙漠中的活地图”，他问众人：“你们是盗墓的?”领队回答：“我们是考古，是研究。”谁知老汉并不买账，调侃“那就是国营盗墓的了”。

　　这句台词，在网上引起轩然大波。也有不明真相的网友点赞“耿直的老爷子，瞎说什么大实话”，但是被业内人士反唇相讥：“你见过把盗墓的宝贝放在博物馆里给大家看的吗?”

　　其实关于“考古等同于盗墓”的偏见由来已久。早在2015年，自海昏侯主椁室考古发掘工作正式启动，有人质疑“考古和盗墓对古墓而言没有本质的区别”。在文博爱好者“螺旋真理”看来，“这一误区在大众心目中的构建，和层出不穷的以盗墓为主题的文学影视作品关系密切。然而盗墓在传统价值观中是缺德的，在法律中则属于犯罪，这不利于相关文学影视作品的传播，所以就要有意无意的暗示‘考古和盗墓是一样的’，来为作品传播做背书，以消解传播过程中因为和道德、法律冲突所产生的罪恶感。”

　　木子对这种偏见习以为常。他在考古发掘的过程中，常被当地人称作“挖宝的”，甚至更难听的称呼是“挖坟的”。对此，他哭笑不得：“考古和盗墓有显著的区别，首先，考古以研究为目的，盗墓为了获取财富;其次，考古是经过文物部门审批同意，而盗墓是非法的。举例来说，如果在古墓中发掘出陶罐和青铜器，盗墓者肯定先取青铜器，因为更值钱。但是我们不同。”

　　问及为何要从事考古发掘，木子告诉记者：“如果考古人员不及时清理，地下遗存就要被基建工程当地基，你连墓葬的存在都不会知道。”近年来的考古发掘，大部分是因为兴修水库、配合基建，或者经群众举报有盗墓破坏，极少数情况下才会为了科研主动发掘，但这种情况需要经过严格的审批过程。

　　一篇《请不要再把考古与盗墓联系在一起》的博文，罗列了考古与盗墓的7个区别，从目的、方法、提取过程、历史等方面分析，以正视听。例如，考古的方法是地层学和类型学，而盗墓主要是打洞;考古提取文物的过程有加固处理、保湿处理、拍照、绘图、登记、编号、逐层逐件提取等，而盗墓主要是掏;考古更加关注遗迹现象而非遗物本身，盗墓除了能拿走的都会破坏掉。

　　尽管如此，这部网剧在考古人眼中仍然有一定的积极意义。木子意味深长地说：“考古原本是一个很冷门的学科，日常工作中的艰辛并不为外人道，这部网剧的后半部分试图向观众科普考古和盗墓的区别，这点已经善莫大焉，希望有更多的年轻人看了网剧之后，报考、从事考古工作。”